绘制 李琮

“从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。”中唐时期，白居易从陕州(今三门峡)东返洛阳。那是一个明媚的春日，他在马背上一边欣赏沿途风光，一边与友人笙歌谈笑，诗句中流露出闲适愉悦之情。

南崤道风光（局部）

(资料图)

可以看出，白居易走的是南崤道。

在古代洛阳与长安之间的两京官道中，洛阳至潼关段被称为崤函古道。崤函古道在崤山深谷之中穿行，在陕州交口向东分为南北二崤道。其中，北崤道经渑池、新安到洛阳，大致是沿谷水(涧河)一线。南崤道出陕州雁翎关后，经洛宁、宜阳到洛阳，这一路有河流相伴，距离虽远了一些，地势却较为平坦。

隋唐时期，天子往来于东、西两京，大多是走南崤道。因此，南崤道上分布着多座驿馆及行宫，如洛宁境内的鹿桥驿、临泉驿，宜阳境内的三乡驿、连昌宫、柳泉驿、甘棠驿等。这些驿馆和行宫虽多已不存，却保留着许多脍炙人口的故事，如唐玄宗驻跸连昌宫、史思明被弑柳泉驿、诗鬼李贺居昌谷等。

当然，南崤道的历史远不止这些。据《左传》记载，早在春秋时期，人们已知崤山有南北二陵，南陵即夏王朝第15任君主夏后皋之墓，也是南崤道的主要标志。

雁翎关是扼守南崤道的重要关口，与夏后皋墓相距不远。战国时期，秦武王令甘茂攻打韩都宜阳，也许曾从这里经过；东汉初立，光武帝派冯异在崤底大败赤眉军，这一带是杀声震天的古战场……

今天，南崤道已被条条公路取代，但沿途的众多古迹告诉我们，它的“风光四百里”绝非虚言，值得一看。

宜阳韩都故城遗址

韩都宜阳有故城

宜阳是南崤道上的重镇。在洛河北岸的古道沿线，过去分布着多座驿馆和行宫，韩城还是战国时期的宜阳韩都故城所在地。

公元前453年，韩、赵、魏三家分晋。韩国的第二任君主韩武子定都宜阳，将这里打造成了一座规模宏大、商业繁荣的都市。韩国也成为战国七雄之一，扼守着周王城洛阳的西边门户。

后来韩国迁都，宜阳仍是大县，韩国北三郡如上党等地的粮食都在这里贮存。用《战国策》中周天子的话说，就是“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年”。

公元前308年，秦武王欲进逼周王室。《史记》中记载，他对名将甘茂说，“寡人欲容车通三川，以窥周室”，而要兵临洛阳，首先就要搬掉宜阳这个“拦路石”。

宜阳城池坚固，甘茂攻打了5个月也没拿下，到次年才“斩首六万，遂拔宜阳”。秦武王如愿到了洛阳，却在逞强举鼎时被砸断腿骨，气绝身亡。今天，宜阳韩都故城遗址位于韩城镇的东关村、城角村一带，这里也是南崤道经过的地方。

福昌阁

古道沧桑说福昌

从韩都故城遗址向西约4公里，就到了韩城镇的福昌村。

据村中古碑记载，此地因隋时建有福昌宫而得名。唐初撤宜阳县，改置福昌县，这里就是县治所在地。

今天，福昌村的一大标志是福昌阁。福昌阁坐落于村北高台之上，明清时期经过重修，是每年三月初举办庙会的地方。在《福昌阁赛神记》中，清人张守基就描绘了福昌庙会赛神的盛况。

燕堂书斋在福昌阁下，最初为北宋人乐辅国所建。富弼专门为其作了《燕堂记》，称“佐著作乐君，宰福昌，筑室署下，走使问名于余”。也就是说，燕堂书斋之名出自富弼。

在燕堂书斋建成20多年后，初入仕途的苏轼被任命为福昌主簿。清人宋之睿在《富彦国、苏子瞻两先生遗迹序》中提到此事，称“今其城郭虽废，而两先生之流风余韵，不与时代俱湮”。

苏轼任福昌主簿的时间不长，是否在燕堂书斋读过书也未可知，倒是“苏门四学士”之一的张耒曾到此凭吊，在诗中感慨“故苑芳华路已迷”。

五花寺塔

连昌河畔连昌宫

连昌宫位于宜阳三乡，是南崤道上所建行宫中较大的一个。安史之乱后，诗人多以此为题抒发兴废之叹，其中最著名的当数元稹的《连昌宫词》。

“平明大驾发行宫，万人歌舞涂路中。百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。明年十月东都破，御路犹存禄山过……”在这首长诗中，中唐诗人元稹借“宫边老翁”之口，亦真亦假地讲述了连昌宫中发生的故事，而这座行宫的兴废，何尝不是唐王朝的一面镜子？

《连昌宫词》为元稹赢得了“元才子”的美誉，也让他的仕途变得光明起来。然而，由于年久失修，北宋时连昌宫已仅余遗迹。卜居洛阳的邵雍曾到此游玩，他在《故连昌宫》一诗中说：“洛水来西南，昌水来西北。二水合流处，宫墙有遗壁。行人徒想像，往事皆陈迹。空余女几山，正对三乡驿。”

也就是说，连昌宫位于洛河与连昌河的交汇处，与三乡驿相距不远。今天也有人认为，汉山南麓的连昌河畔有五花寺，就建在连昌宫遗址附近。

连昌河畔三乡驿

女几山对三乡驿

在南崤道上，三乡驿是一个重要驿站。从这里向东地势平坦，可沿洛河一线直达洛阳；向西北经洛宁到陕州，则要在崤山之中艰难穿行。

与壮丽奢华的连昌宫一样，三乡驿也有高大的驿楼。中唐诗人刘禹锡来到这里时，曾作《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感》一诗，其中说：“开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。”

三乡驿在洛河北岸的连昌河畔，这一带也称昌谷，是“诗鬼”李贺的家乡。南边的女几山与三乡驿隔洛河相望，因环境清幽，是许多古人隐居的地方。公元1216年，蒙古大军南下攻打金朝，27岁的元好问为避兵乱寓居三乡，就与女几野人辛愿等过从甚密。

三乡的汉山之巅有光武庙，是当地名胜之一。一年中秋节，元好问与辛愿等友人相约到光武庙饮酒小聚，并作有《秋日载酒光武庙》一诗。

临泉驿与史思明

洛宁境内的南崤道上有两座驿站，分别为临泉驿和鹿桥驿，它们的故事都与史思明有关。

史思明是安禄山的同乡，他们发动安史之乱后，在洛阳建立了大燕王朝。后来安禄山父子先后败亡，大燕皇帝就成了叛军首领史思明。

公元761年春，史思明驻扎在鹿桥驿，命长子史朝义从北崤道进攻陕州。唐王朝在陕州增设兵力，阻敌西进，连吃败仗的史朝义只得退兵。

史思明见状大怒，打算按军法斩了史朝义及其部将骆悦等人。骆悦等人不愿坐以待毙，连夜赶到鹿桥驿捉了史思明，将其囚禁到临泉驿。怕夜长梦多，他们又将史思明缢死，用骆驼将尸体运至洛阳。

关于史思明被缢死的地点，《新唐书》中记载为柳泉驿。不过，2010年人们在洛宁的东宋乡官庄村附近发现一通唐碑，据碑文记载，该碑本来镶嵌在临泉驿的墙垣上，而临泉驿就是当年史思明被缢死的地方。

雁翎关与古崤道

南崤道上雁翎关

从洛宁到陕州，要翻越南崤道上的一座险关，就是雁翎关。

雁翎关地处崤山群峰之中，明代尚有兵戍守，后来因多次修路，古关已经不存。今天，这里是雁翎关村所在地，也是三门峡市陕州区菜园乡与宫前乡的分界处。从洛阳到三门峡的省道从村中穿过，关口两侧山高林密，望去仍令人惊心。

关于雁翎关的得名，学者和村民说法不一。一种说法认为，关口两边原为石板路，古称崤坂。这里曾设崤陵关，当地人念着念着，就成了雁翎关。也有说法认为，这里有夏后皋墓，古称南陵，人们后来就把南陵念成了“雁翎”。

从字面上看，雁翎关似与大雁有关。有村民说因为关口风大，大雁飞过时有羽毛脱落，因此得名雁翎关。不过，刚从山上挖桑树根回来的村民卫先生另有见解，他说，这关其实是座鬼门关，“冬天关口特别冷，路面结冰后非常滑，过去马匹走到这里都会被冻死，不是鬼门关是什么？”

夏后皋墓与南陵

过雁翎关口西行不远，路北有夏后皋墓。《左传》中说，“崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也”，相传指的就是这个地方。

夏后皋墓是南崤道上的主要标志，夏后皋又是谁呢？《史记》中记载：“孔甲崩，子帝皋立。”可见夏后皋是孔甲之子，也是亡国之君夏桀的祖父。有学者推测，他是外出征战时死在这一带的。如今每到清明节，还有不少人到这里祭拜。

城角村的由来

在宜阳韩都故城遗址上，坐落着一个城角村。村中83岁的杨树森老人说，村子就在韩都故城的城墙东北角，因此得了这个名字。

跟随他的脚步，我们来到村北。残存的古城墙就在成片的麦田与村落之间，北边的岭上还有高大的墓冢，过去称韩王冢。杨树森老人说，那就是韩武子墓。

“韩武子生活在战国初期，是韩国的第二任君主。这样一算，他的墓距现在有2400多年历史了。”他说，这一带的战国墓还有很多，也出土过不少东西，包括战国货币空首布等。古城墙下也曾是战场，他还捡到过一些铜箭头。

“我对历史比较感兴趣，也收集了一些与宜阳韩国故城有关的资料。”杨树森老人说，作为城角村的村民，他很乐意为大家讲述韩都故城的往事。

李贺塑像

“诗鬼”李贺故里

宜阳三乡有昌谷，是唐代“诗鬼”李贺的故里。

据《新唐书》记载，李贺“为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书”。他从小生活在三乡驿附近的连昌河畔，七岁就能作诗，长大后更是诗名远扬。

然而，由于曾任陕县令的父亲李晋肃去世较早，李贺的生活并不如意。21岁那年，时任河南令的韩愈劝他考进士，有人嫉妒李贺的才华，说其父名为李晋肃，“晋”与“进”犯“嫌名”，他应该避讳。

韩愈写了一篇《讳辩》，极力为李贺辩解，最终却无济于事。李贺不能求取功名，仕途郁郁不得志，后来回到家乡昌谷养病。公元816年，27岁的李贺在贫病交加中去世。

李贺一生虽然短暂，却有200多首诗流传后世。他去世后，杜牧为他的诗集作了序，李商隐则为他写了小传。

光武庙一隅

汉山与光武庙

在南崤道上的三乡驿附近，有一座山名为汉山，山巅有光武庙，山下有五花寺，自古为当地名胜。

光武庙始建于东汉时期，是汉明帝为其父光武帝刘秀所建。

西汉末年，王莽篡位，后来又连年灾荒，北方爆发了赤眉军起义。东汉建立后，公元27年，光武帝刘秀派大将冯异等在崤山阻击赤眉军，结果被赤眉军打败。

随后，冯异收集残部，在崤坂再次与赤眉军展开会战。光武帝刘秀亲率大军在宜阳城西排开长阵。赤眉军见状大为惊恐，最后不战而降。

永平年间，汉明帝在汉山之巅建了光武庙。此后，历代诗人来到三乡，总不忘到这里来凭吊一番。(洛报融媒·洛阳网首席记者 张广英/文 记者 曾宪平/图)

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