河南简称“豫”。这一简称的由来是，当今河南省大部分区域古时属“豫州”。

据《尚书·舜典》和《尚书·禹贡》记载，大禹为方便治理，将天下划分为“九州”。冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。中央之州为“豫州”。

(资料图)

从字形上看，“豫”很像“一个人牵着大象”的样子。也有学者认为古豫州因产象得名。河南因此被很多人描述为“牵象之地”。

不过近年来，越来越多考古研究指出，“豫”字的演化与大象并无直接关系。它更多是通假“予、馀、余”等字。

古籍里“豫”的常用意为“快乐、安适”。豫州则解释为安逸、舒适的乐土，与“大象”含义较远。

不过，虽然豫字与象的直接联系并不密切。但豫州的确曾有过大象栖息。

▲ 黄河流域亚洲象的分布变迁图

与如今只有少量野生亚洲象生活在云南西双版纳一带不同。

由于自然气候适宜和古代人类活动较少等原因，亚洲象在中国的足迹曾北起河北阳原盆地， 南达雷州半岛南端。

殷商时期，中原地区气候温暖潮湿，能够满足亚洲象对生存环境的需求。那时古豫州乃至小半个中国都有大象活动的身影。

一些考古发现能够佐证这一观点。

甲骨文和商代金文大多出土于河南省。而这些古文字体系中的“象”字均来自大象的形象。

▲《古文字类编》象字截图

河南省安阳殷墟妇好墓、三门峡市虢国墓地虢仲墓等，都出土过神态刻划得非常细致的象类器物。如果不是这种动物十分常见，匠人很难达到如此写实。

▲ 殷墟妇好墓中出土的玉象

▲ 妇好墓出土的商代嵌绿松石象牙杯

另外更为直接的证明是，在殷墟发掘的过程中，考古人员还发现了两个埋有完整象骨架的象坑。

而在文献记载方面，成书于先秦战国末期的《吕氏春秋》中，有“商人服象（服，驯服），为虐于东夷。”的描述。

——“殷商遗民骑乘大象，进攻东部。”殷商遗民当时主要的居住地正是豫州。

商末周初，随着黄河中下游地区气候环境的改变及人类活动日益频繁，亚洲象南迁，其栖息地不断缩小，逐渐远离大部分人的视野。

而在由象衍生出的祥瑞寓意，却随着吉祥文化的发展，逐渐深入人们的日常生活。

早在西汉时期，班固就在《白虎通义·礼乐》里写到：“象者，象太平而作乐，示已太平也”。

象为“祥”瑞之兆，是传统文化中吉祥的代表。后世常以“大象与花瓶”的组合，意指“太平（瓶）有象”。

▲南宋 龙泉窑官釉象纽盖子罐 观复博物馆藏

▲ 清道光 端石太平有象瓶池长方砚 故宫博物院藏

▲ 清乾隆 各种釉彩大瓶上的“太平有象”

另外，随着佛教在中国的传播，象作为佛教瑞兽之一，其影响力及祥瑞含意也更加兴盛。

▲《大理国梵像卷》 宋 张胜温 台北故宫博物院藏

国人喜象历史久远。人们对象的喜爱不仅因为它们象征吉祥，也因其性格温和。东汉贾侍中曾评价它们——“象虽大，但轻易不伤害别的动物。”

这些可爱的大块头敦实、温和，不紧不慢，步履舒缓，它们值得我们喜爱，更需要我们去保护。

观复博物馆根据馆藏【南宋·龙泉窑官釉象纽盖子罐】，摹古制作了「一贯吉祥储茶罐」。

象（祥）行罐（贯）上，即“一贯吉祥”。

“太平有象，万象更新。”此「一贯吉祥储茶罐」为匠心摹古制作。取馆藏器物一比一打造，尽力接近原器物朴雅宋韵。

关键词： 台北故宫博物院